Wo ist die Nasenspitze?

Die Nase ist ein Organ des menschlichen Körpers. Sie ist nicht nur mit dem Aussehen einer Person verbunden, sondern auch mit der menschlichen Gesundheit. Schließlich hilft uns die Nase beim Riechen. Wenn es ein Problem mit der Nase gibt, können wir möglicherweise nicht riechen. Die schwerwiegendste Erkrankung der Nase ist definitiv Nasenkrebs. Wenn Sie sich einmal damit angesteckt haben, sind Sie im Grunde tot. Sie müssen Ihre Nase also im Normalfall schützen. Also, wo ist die Nasenspitze?

Mit Nasenspitze ist das Ende der Nase gemeint; die Spitze der Nase. Der Aufbau der Nasenspitze wird durch die Stützstruktur der Nasenspitze bestimmt. Die Hauptfunktionen übernehmen der mediale und laterale Nasenknorpelschenkel und die Kuppel des Nasenknorpels; gefolgt vom lateralen Nasenknorpel und dem Nasenseptumknorpel.

Zitat Erklärung

1. „Yuefu-Gedichtsammlung · Verschiedene Balladen und Liedtexte VI · Kinderreime in Luozhong während der Yuankang-Zeit der Jin-Dynastie“: „Der Tiger kommt aus dem Norden mit Schweiß auf der Nase, und der Drache kommt aus dem Süden und klettert über die Stadtmauer, um zu sehen.“

Gedicht Nr. 2 aus Bai Juyis „Selbsterkenntnis“ aus der Tang-Dynastie: „Es ist ein Schmerz im Darm und ein Schmerz in der Nase.“

Ba Jin, Kalte Nacht, Nr. 4: „Die Nase ist besonders groß und die Nasenspitze ist rot.“

2. Das heißt, die Nase.

Kapitel 8 von „Eine populäre Romanze über Sanbao den Eunuchen und seine Reise in den Westen“: „Ein Kobold hat immer noch eine Nase, und ein Kobold hat immer noch einen Mund.“

Mao Duns „Herbsternte“ 1: „Er hatte zwei hohe Wangenknochen, eine schmale Nase, zwei große Augen und einen Kopf voller zerzauster Haare.“ Siehe „Nase“.

3. Der erhabene Teil eines Objekts. Meist sind Löcher zum Festbinden von Seilen vorhanden.

Kapitel 17 von „Die populäre Romanze von Sanbao Taijians Reise nach Westen“: „Wir brauchen etwa hundert Palmkabel, jedes so dick wie ein Eimer, die durch die Nase des Ankers gefädelt werden müssen, um ihn zu vereinen.“

4. Dialekt. Als Sklave bezeichnet.

In der Qing-Dynastie schrieb Chu Renhuo in der „Jianhu II Collection·Bi Tou“: „In Wu werden Sklaven Bi Tou genannt. Mitten in Jiajing war Wu Yilang, ein Diener der Familie Wang, reich und eigensinnig. Durch seinen Reichtum erlangte er eine offizielle Position. Einmal fuhr er mit vier Personen in einer Sänfte zu einem Bankett im Haus seiner Schwiegereltern. Der kindliche und ehrliche Zhang Boqi mochte ihn nicht. Damals gab es eine Warnung vor Guanbai ... Boqi sagte: ‚Guanbai ist ein Monster. Sein Körper ist mehrere zehn Fuß lang und seine Taille ist Hunderte von runden. Wenn man ihm den Kopf abschlagen würde, würde er Tausende von Sehnen wiegen. Man muss ihn brechen, bevor man ihn hochheben kann.‘ Wu sagte: ‚Wie kann das möglich sein?‘ Boqi sagte: ‚Es ist nur Bi Tou, und man braucht vier Leute, um ihn zu tragen.‘ Wu wusste, dass er ihn verspottete, also ging er, ohne das Bankett zu beenden.“