Was ist der Dreifach-Energizer?

Viele Menschen haben möglicherweise schon einmal den Begriff Sanjiao gehört. Dabei handelt es sich um ein sehr wichtiges und immer noch umstrittenes Konzept in der traditionellen chinesischen Medizin. Zum Sanjiao gibt es zwei Hauptmeinungen: Die eine ist benannt und sichtbar, die andere ist benannt, aber unsichtbar, und jede hat ihre eigenen historischen Aufzeichnungen. Für normale Menschen ist es schwierig, die Theorie der traditionellen chinesischen Medizin zu verstehen. Obwohl der Dreifacherwärmer in der traditionellen chinesischen Medizin sehr wichtig ist, wissen viele Menschen nicht viel darüber. Also, was ist der Dreifachbrenner? Schauen wir uns die Details des Dreifachbrenners an.

Der Dreifache Energizer ist eines der sechs inneren Organe und ist die Sammelbezeichnung für den oberen, mittleren und unteren Energizer. Im Laufe der Jahrhunderte haben Mediziner die Bedeutung des Wortes „焦“ unterschiedlich verstanden. Manche Leute meinen, dass „焦“ eigentlich „膲“ heißen sollte, was sich auf die inneren Organe und greifbaren Objekte bezieht. Manche Leute meinen, dass „焦“ von „火“ abgeleitet ist, was ein unsichtbares Gas ist, das Wasser und Getreide zersetzen kann. Manche Leute meinen, dass „焦“ eigentlich „樵“ heißen sollte, was Hammer und Gelenk bedeutet und sich auf die oberen, mittleren und unteren Segmente oder drei Bereiche des menschlichen Körpers bezieht. Sanjiao ist ein einzigartiger Begriff in der Theorie der Zang-Fu-Organe in der traditionellen chinesischen Medizin. Es ist einer der sechs Därme und befindet sich in der Höhle zwischen dem Rumpf und den inneren Organen, einschließlich der Brust- und Bauchhöhle. Alle anderen inneren Organe des menschlichen Körpers befinden sich darin. Es ist die Sammelbezeichnung für den oberen, mittleren und unteren Erhitzer, der den Rumpf in drei Teile unterteilt. Die inneren Organe über dem Zwerchfell sind der obere Erhitzer, darunter Herz und Lunge; die inneren Organe unter dem Zwerchfell bis zum Nabel sind der mittlere Erhitzer, darunter Milz, Magen, Leber, Gallenblase und andere innere Organe; die inneren Organe unter dem Nabel sind der untere Erhitzer, darunter Nieren, Dickdarm, Dünndarm und Blase.

Merkmale

1. Der Sanjiao hat einen Namen und ist sichtbar, und der Sanjiao hat einen Namen und ist unsichtbar.

Seit das Argument „Herz und Dreifachbrenner sind das Äußere und das Innere, beide haben Namen, aber keine Form“ in „Nanjing·Schwierigkeit 25“ vorgebracht wurde, hat es bei vielen Medizinern späterer Generationen Kontroversen ausgelöst. Zusammenfassend handelt es sich um einen Streit zwischen dem, was benannt und greifbar ist, und dem, was benannt und keine Form hat.

(1) In der Theorie, dass der Dreifachbrenner einen Namen und eine Form hat, war der Lingshu der erste, dass der Dreifachbrenner einen Namen und eine Form hat. Mit grober Textur und dünner Haut haben dünne Dreifachbrenner und Blasen. "Der Suwen, der wahre Diskurs auf der goldenen Kammer, sagt:" Die Gallenblase, der Magen, der Dünnendarm, der Dünndarm, die Blase und der dreifache Brenner sind All -Yang. "Basierend auf der Diskussion des Dreifachbrenners im Neijing glaubten einige Ärzte in späteren Generationen, dass der Dreifachbrenner wie andere interne Organe eine Beziehung über eine Außeninterne haben sollte und einen Namen und eine Form haben und so die Form und Qualität des Dreifachbrenners untersucht. Zu den wichtigsten Begriffen zählen Hohlraum, Lipidmembran, Ölfilm und Netzwerköl. For example, Yu Tuan of the Ming Dynasty said in "Medical Biography·Medical Questions": "The triple burner refers to the cavity, which includes the intestines and stomach. The part above the pericardium in the chest is called the upper burner, the part below the pericardium and above the navel is called the middle burner, and the part below the navel is called the lower burner. The general name is the triple burner." Zhang Huang said in "Book Compilation·Research on the Tangible Triple Burner": "The triple burner has a shape like the bladder, so it can store and connect. If it is invisible, can it still store and connect?... There is a fat membrane as big as a hand under the right kidney, which is opposite to the bladder. There are two white veins coming out of it, which go along the spine and go up to the brain. This is what the Taoists call the double connection between the spine. They do not realize that the fat membrane as big as a hand is the triple burner." Zhang Jiebin believed that the triple burner is a large organ inside the body that includes all the internal organs. Er sagte im „Klassiker des Zang-Xiang“, dass „unter den zwölf Zang-Organen nur der Dreifachbrenner der größte ist und kein anderes Zang-Organ ihm das Wasser reichen kann, deshalb wird er als einsame Eingeweide bezeichnet. ... Er liegt außerhalb der Zang-Fu-Organe, im Körper, und umfasst alle Zang-Fu-Organe, große Eingeweide in der Körperhöhle.“ Tang Zonghai aus der Qing-Dynastie sagte in „Blutsymptome und Zang-Fu-Pathogenesetheorie“, dass „der Dreifachbrenner, der in der Antike als 膲 geschrieben wurde, der Ölfilm ist, der die oberen und unteren Teile des menschlichen Körpers verbindet, innen und außen.“

Moderne Wissenschaftler, die der Ansicht sind, dass der dreifache Energiespender ein Name und eine Form ist, haben auch viele nützliche Untersuchungen seiner Form und Qualität durchgeführt und sind davon überzeugt, dass der dreifache Energiespender das Lymphsystem, das Retikulum reticularis, die Bauchspeicheldrüse, das Nervensystem usw. ist. So glaubten beispielsweise Lu Yuanlei, Zhang Taiyan, Zhu Weiju und andere unter dem Einfluss der westlichen anatomischen Medizin, dass der Dreifache Energiespender die Lymphstämme und -gänge im Brust- und Bauchraum des Menschen seien, über die Körperflüssigkeiten transportiert werden könnten und sich so das systemische Lymphsystem entwickeln könne. Grundlage dafür war die Theorie, dass „der Dreifache Energiespender das Organ ist, das über den Abfluss entscheidet und wo die Wasserkanäle austreten“. Zhang Xichun glaubte, dass der Dreifachbrenner das Nettoöl sei. Da es in der antiken Anatomie kein Wort für „Bauchspeicheldrüse“ gab, glaubten Zhao Lihua und andere, dass der dreifache Energiespender die Bauchspeicheldrüse sein könnte. Dies bezog sich auf die Aussage in „Nanjing·Zweiundvierzigster Schwierigkeitsgrad“, dass „die Milz ein halbes Pfund lose Salbe enthält“, und auf Chen Wuzhes Aussage, dass „unter dem Nabel eine Fettmembran so groß wie die Handfläche ist“. Entsprechend der modernen anatomischen Position der Bauchspeicheldrüse und ihrer Form, die wie eine lose Salbe und etwa so groß wie die Handfläche ist, kombiniert mit ihrer Physiologie, Biochemie und Pathologie. Manche Menschen vertreten auch die Ansicht, dass es sich beim Dreifach-Brenner um die „Spinalnerven“, „Sympathikusnerven“, „autonomen Nerven“ usw. handelt, basierend auf der Theorie, dass „der Dreifach-Brenner und das Lebenstor das Äußere und das Innere voneinander sind“.

Die oben genannte Form und Qualität können die Funktionen des Dreifach-Erwärmers bei der Zirkulation von Lebensenergie, Nahrung und Flüssigkeiten nicht vollständig erklären, daher ist es schwierig, die Theorie zu begründen.

(2) Die Theorie, dass der Dreifach-Energetizer einen Namen, aber keine Form hat. Die Theorie, dass der Dreifach-Energetizer einen Namen, aber keine Form hat, stammt aus dem Schwierigen Klassiker. : : : : : : : : : : : : : : : Die oben genannten Theorien folgen alle der Theorie „einen Namen, aber keine Form haben“ im „Nanjing“.

Die Theorien, ob der Dreifach-Energetikum greifbar oder nicht greifbar sei, sind beide plausibel und haben ihre eigene Grundlage. Sie sind für die Erforschung des Wesens des Dreifach-Energetikums hilfreich. Über den Namen und die Form des Dreifachbrenners wird jedoch schon seit Tausenden von Jahren debattiert, und es besteht noch immer keine Einigkeit darüber, was richtig und was falsch ist. Sowohl das Berühmte und Materielle als auch das Berühmte und Immaterielle haben ihre eigenen Vorurteile, und es ist schwierig, einen umfassenden Überblick zu geben. Wie Zhang Zhicong in „Lüshantang Leibian·Bian Sanjiao“ sagte: „Es ist sowohl greifbar als auch immateriell, aber jedes hat seine eigenen voreingenommenen Ansichten und kann nicht integriert werden!“ Liu Yuxi aus der Tang-Dynastie sagte: „Das sogenannte Immaterielle in alten Zeiten bedeutete, dass es keine feste Form hat.“ Manche Leute denken auch, dass das Sanjiao „nicht wie die fünf inneren Organe ist, die jeweils ihre eigene Form haben, sodass sein Bild nicht bestimmt werden kann.“ Yu Chang aus der Qing-Dynastie sagte auch in „Yimen Falu·Über Sanjiao“: „Die sogenannte Form bedeutet nicht, dass sich etwas außerhalb der inneren Organe befindet, sondern es ist nur eine Form, die auf ihren Standort hinweist.“ Daher haben manche Leute vorgeschlagen, dass das Sanjiao unsichtbar ist, was nicht bedeutet, dass es keine Form hat, wie die Leute normalerweise verstehen. Der Dreifach-Energetizer hat die Funktion, Lebensenergie, Nahrung und Flüssigkeit weiterzuleiten, und die Erfüllung dieser Funktion basiert auf einer bestimmten Form und Qualität. Allerdings handelt es sich bei dieser Form nicht um ein bestimmtes und eindeutiges Organgewebe, sondern um eine Zusammenfassung einiger Organgewebe und ihrer Funktionen. Das heißt, es bedeutet „keine dauerhafte Form“, „sein Bild kann nicht bestimmt werden“, „nimmt Gestalt an, indem es auf seinen Ort zeigt“ und „Tao ist formlos, hat aber tatsächlich eine Form“.